“修树如修心。‘素仁格’盆景不只是技艺，更是一种生活哲学的物化。”广东省盆景协会会长黄远颖近日接受采访时表示，希望通过这方寸天地，让世界看见岭南盆景文化的独特魅力。

6月16日，广州海幢寺展示的“素仁格”盆景艺术。　记者 韦杰夫 摄

在岭南文化的百花园中，盆景艺术以其独特的魅力绽放异彩，它运用近树造型、截干蓄枝等技艺，制作出苍劲雄奇、飘逸潇洒等富含岭南风貌特色的地域风格。

“岭南盆景素有‘南素北孔’之说。”黄远颖称，以珠江为界，南岸(旧称河南)以‘素仁格’为代表，风格飘逸潇洒；北岸(旧称河北)则以孔泰初的大树型盆景为宗，呈现伟岸雄浑之美。

黄远颖口中提及的“素仁格”是指由岭南盆景一代宗师素仁和尚创造的盆景风格。素仁俗名陈素仁，十多岁时拜广东肇庆鼎湖山庆云寺亮思长老为师，后到海幢寺，成为广州海幢寺第40代住持。

6月16日，广东省盆景协会会长黄远颖(右)在修剪“素仁格”盆景。记者 韦杰夫 摄

广州市海幢寺是“素仁格”盆景艺术的发源地。作为中国清代第一座对外开放的寺院，海幢寺不仅是佛教圣地，更是一座融合文人雅士的园林，“这里聚集了大量文人墨客，寺中僧人皆能吟诗作对，形成了独特的文化氛围”。

“这位在肇庆星湖法脉启蒙，又在海幢寺曹洞法脉深造的僧人，将佛教禅意与文人情怀熔铸于盆景艺术，开创了‘素仁格’这一独特流派。”黄远颖解释：“‘素仁格’盆景是后人对素仁和尚所创高逸孤绝风格盆景的尊称，‘素仁格’也是唯一用作者命名的盆景风格。”

谈及岭南盆景的技法精髓，黄远颖以眼前作品为例：“我们采用‘蓄枝截干’技法，枝条从近端到末端呈阶梯式过渡，最终要达到‘牙签枝’的精细程度。”他随手剪去背上枝、叶下枝等多余枝条，演示如何使每个分枝都成为“一棵独立的小树”。

特别引人注目的是岭南盆景特有的“马眼”工艺。黄远颖指着树干上的剪口解释：“这些剪口愈合后形似马眼，既是功力体现，也暗含取舍之道。就像人生需要牺牲某些枝节，才能成就主干气象。”

今年5月初，岭南盆景联合江苏苏州拙政园举行特展，展览主要选取“素仁格”盆景艺术，风格素雅而简洁，不少年轻观众驻足留影。“11天展期吸引30万名观众，说明这种艺术形式具有跨地域的感染力。”黄远颖称。

“近年来，‘素仁格’盆景的关注度颇高，这与现代人的精神追求密切相关。”黄远颖说，现代人更关注自我，追求不拘一格的生活方式。“素仁格”那种去繁就简、孤高飘逸的风格，恰好契合这种审美取向。

“‘素仁格’并非简单的‘极简主义’，所谓‘三枝两叶’的极简表现，是建立在深厚功底之上的化境，呈现老而弥坚、健康奋发的景象。”在黄远颖看来，“素仁格”蕴含着深刻的人生哲学，“就像人生从简单到复杂，最终又回归简单。‘素仁格’教会我们取舍之道，该留白的留白，体现的是一种生活态度”。

这种融合佛家禅意与文人情怀的艺术形式，正因其“虽由人作，宛自天开”的自然美，日益受到海内外青睐。

“以‘素仁格’为代表的岭南盆景因其自然过渡的技法优势，逐渐受到国际盆景界青睐。”黄远颖表示，如今，日本部分盆景名家开始借鉴岭南盆景的蓄枝截干技法作基础造型，再结合日本传统云片手法，形成新风格。此外，台湾地区盆景界也认同岭南技法在曲直结干上的独特性，并参考其手法进行创作。

“不同文化在盆景艺术上是可以对话的。”黄远颖说：“人类对自然美、意境美的追求是共通的，这正是我们推动岭南盆景走出去的信心所在。”

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